中国古代男女真的授受不亲吗|亚博有安全保障

发布时间:2021-06-21 00:23 阅读次数:
本文摘要:内外各处,男女异群,不窥墙外,不出庭。有无掩面,窥视一定的隐形,男人不是家人,而是互相通名。 这句话来自女论语,男女不能接受。不了解中国古代历史的人,几乎都写在纸上,实质上已经完成了。 因此,在不知不觉中,根据古希腊神话的记述,男女是球的一半,根据基督教的教义,夏娃是神用亚当的肋骨生产的尤物。不管怎么说,在西方人眼里,男人是必不可少的女人,女人也不能在一定程度上离开男人,所以他们的男人和女人防范不大。

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内外各处,男女异群,不窥墙外,不出庭。有无掩面,窥视一定的隐形,男人不是家人,而是互相通名。

这句话来自女论语,男女不能接受。不了解中国古代历史的人,几乎都写在纸上,实质上已经完成了。

因此,在不知不觉中,根据古希腊神话的记述,男女是球的一半,根据基督教的教义,夏娃是神用亚当的肋骨生产的尤物。不管怎么说,在西方人眼里,男人是必不可少的女人,女人也不能在一定程度上离开男人,所以他们的男人和女人防范不大。在中国神话系统中创造人的神是女性(女娲),她以土为人,取阴阳的理由,分为男女、男女子孙,成为氏族,进而有家国、社稷,首先不重视男女防卫。

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孔夫子删除了诗、书、礼、艺、春秋,孟夫子明确提出了男女不接受的口号,后世的读书不太理解,或者有别的目的的的人做了很大的文章,从孔夫子时代开始,男女一句话也不说,这真是荒谬。从孔子到杨贵妃《论语》有这样一段话:子见南子,子路不说(悦)。

丈夫子矢之说:给予否者,讨厌!我厌倦了天气!这句话中的南子,是春秋时代卫国君卫灵公的妻子,她控制着当天卫国的政治,而且不顾一切道德,名声不好(大学者杨柏峻语),这样的女性,孔子去闻她,这不仅解释了孔子和耶稣基督一样,还拥有大仁大义、普渡众生的心关于子见南子,太史公司马迁的《史记》中有详细生动的描写。司马迁在《史记孔子世家》中写道:(卫)灵公夫人有南子,孔子说四方君子不想和寡君成为兄弟,一定会见寡君。寡妇的见你!孔子生病了,只好看看。

夫人在帷幕上,孔子入门,北方检查。夫人坐在帷幕上,环佩玉声。孔子说:我向弗闻,看到的礼物回答杨。子路不说(悦),孔子矢子说:给所不者,天厌!我厌倦了天气!居卫月馀,灵公和妻子一起开车,宦官雍渠参乘,次乘孔子,招摇市。

在这句话中,司马迁说:子见南子实质上是南子见子(孔子)南子拒绝闻孔子(文中寡小君也就是南子的自称),南子和孔子实质上闻了一次以上(至少两次),最有趣的是,在当时的时代,南子不是男女之间的见面有什么不好的事情,结果是光荣的事情。


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